人類通過語言來進(jìn)行溝通和交流。因?yàn)橛辛苏Z言,人與人之間才能以更直接更便利的方式來分享彼此的故事,彼此的心情,還有某一時(shí)刻的喜、怒、哀、樂。在電影史上,有聲電影是以1927年美國影片《爵士歌王》的誕生為標(biāo)志的。之后的電影藝術(shù)家如愛森斯坦、克萊爾對聲畫關(guān)系形式加以發(fā)展,才使聲音"從一種復(fù)制的技術(shù)轉(zhuǎn)變成一種創(chuàng)造的藝術(shù)"。
人類通過語言來進(jìn)行溝通和交流。因?yàn)橛辛苏Z言,人與人之間才能以更直接更便利的方式來分享彼此的故事,彼此的心情,還有某一時(shí)刻的喜、怒、哀、樂。在電影史上,有聲電影是以1927年美國影片《爵士歌王》的誕生為標(biāo)志的。之后的電影藝術(shù)家如愛森斯坦、克萊爾對聲畫關(guān)系形式加以發(fā)展,才使聲音"從一種復(fù)制的技術(shù)轉(zhuǎn)變成一種創(chuàng)造的藝術(shù)"。
聲音被看作是當(dāng)代影視作品中的重要組成部分,即使是在無聲電影時(shí)期,聲音也沒離開電影,其一直伴隨電影的發(fā)展而不斷發(fā)展著。早期的電影制作者對聲音價(jià)值的懷疑主義態(tài)度間接地由若干代評論堅(jiān)持下去,在他們看來,電影實(shí)質(zhì)上是視覺藝術(shù),聲音的作用僅僅比膚淺的伴奏稍好一些。近年來,對于這一視覺霸權(quán)理由的聲明有不斷增加之勢。
可從歷史的發(fā)展,從科技的進(jìn)步,從人類對精神滿足的向往這些角度看,動(dòng)畫不能再局限于簡單的會(huì)動(dòng)的藝術(shù),而應(yīng)該是更貼近人類生活的藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)。有聲電影的存在是能夠更加豐富動(dòng)畫的藝術(shù)內(nèi)涵。
如今觀眾需要的不僅是劇中人物把話說清楚,更要求把語言進(jìn)行加工、提高,使之達(dá)到典型化、性格化,增加可信度,從而得到藝術(shù)享受。對于動(dòng)畫配音演員來說只能通過聲音的強(qiáng)弱,音調(diào)的高低,聲音力度變化節(jié)奏的快慢來表現(xiàn)各種各樣的形象,以及各形象不同時(shí)期所表達(dá)的情感意義。
(一)理解動(dòng)畫角感,創(chuàng)造生動(dòng)人物形象
配音演員要想用語言塑造出個(gè)性鮮明,首先要理解人物,體會(huì)人物的思想感情,從而挖掘出表達(dá)人物感情的依據(jù),只有注入了深厚情感的語言才能打動(dòng)聽者的心,才能使人物更具生命力。
(二)抓住動(dòng)畫角色個(gè)性,創(chuàng)造生動(dòng)人物形象
動(dòng)畫中角色大多是以現(xiàn)實(shí)中的人為題材創(chuàng)作的,每個(gè)角色都有屬于自己的性格特點(diǎn),動(dòng)畫制作是從一開始就嚴(yán)格按后效果設(shè)計(jì),所以動(dòng)畫中的角色形象,角色特性也是先就設(shè)定好的,這樣就在后期配音過程中更要求語言要符合畫面人物形象。
(三)運(yùn)用動(dòng)畫語言的夸張性,創(chuàng)造生動(dòng)人物形象
動(dòng)畫片不需要具有常規(guī)電影那樣的真實(shí)性,它不受物理法則的束縛,它不需要去模仿生活只用來解釋生活,其具有假定性。而動(dòng)畫的這種假定性又給配音帶來無限度的自由,聲音的加入為動(dòng)畫角色注入了生命和活力。而對于動(dòng)畫形象本身又具有夸張?zhí)匦?,這也使得動(dòng)畫的語言特性與常規(guī)影視片有較大不同。
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